《說文解字》是溝通古今文字的橋梁——訪古文字學研究領域?qū)＜谊愑⒔?/h3>
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2025-11-17
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11月8日上午，第六季漢字文化名城大講堂在我市許慎文化園開講。我國古文字學研究領域知名專家、首都師范大學文學院教授、博士生導師陳英杰擔任主講嘉賓。陳英杰教授以《商周金文概述》為題，將金文文本內(nèi)容、金文文本結(jié)構(gòu)、金文和青銅器研究的歷史等進行了講解。他用通俗易懂的語言解讀刻在古老青銅器上的文字密碼，揭開商周時期的歷史風貌與社會生活，引發(fā)了參與者共鳴。講座結(jié)束后，陳英杰教授就許慎文化的傳承和發(fā)揚接受了本報記者采訪。
“談及許慎對經(jīng)學的貢獻，應從漢代經(jīng)學史或者中國古代經(jīng)學史入手。”陳英杰說，漢代發(fā)生了中國學術(shù)史上著名的“今古文之爭”，由于當時的學者對漢字演變的歷史缺乏科學認知，往往依據(jù)隸書來解釋文字的形和義，導致對經(jīng)典的理解出現(xiàn)偏差?！墩f文解字》最開始就是為解經(jīng)服務的。許慎在《說文解字敘》中提到“厥意可得而說”，意指孔子、左丘明等先賢所著經(jīng)典使用古文書寫，其含義可以通過文字學方法進行解釋和闡述。我們只有追尋文字的造字理據(jù)，探索它的原始意義，才能正確理解文獻，恢復文獻的原意。
陳英杰認為，《說文解字》是溝通古今文字的橋梁，在古文研究上具有重要價值，其社會意義和學術(shù)價值至今仍是無法替代的。如果沒有許慎《說文解字》所記錄的小篆系統(tǒng)的文字資料，我們便無法認讀比小篆更早的春秋或西周的經(jīng)文、商代的甲骨文；失去這一參照，古文字研究也將無從談起。
陳英杰說，現(xiàn)有資料顯示，從西周時期就有漢字教育的傳統(tǒng)。漯河作為許慎故里，弘揚許慎文化可從中小學教育抓起，將《說文解字》納入課堂，并編寫教材、許慎傳記等。若要打造許慎文化地標，可以凸顯小篆，比如路牌或標識牌以楷書配小篆的形式呈現(xiàn)。
“漯河在許慎研究和許慎文化弘揚方面已經(jīng)做了大量工作，特別是許慎文化研討會凝聚了國內(nèi)、國際重要的研究力量，在學界引起了很好的反響?！标愑⒔苷f，漯河可以依托省內(nèi)外高校的文字研究資源，通過成立許慎文化研究院、舉辦高等學術(shù)活動，把許慎文化研究進一步推向深入。
如何將許慎文化以通俗的方式向大眾普及，陳英杰說：“如今，很多地方都建有博物館、展覽館，展品豐富，但多數(shù)觀眾拍照打卡后便匆匆離開，并未真正理解其文化內(nèi)涵，展覽淪為文化作秀。這對文化傳播是有害的。”他建議，文博單位要把真實而深刻的文化傳給大眾：一方面，組織方要深入了解學術(shù)界的相關研究成果，并以通俗的語言、新穎的形式將其融入展覽；另一方面，要積極提升講解員的綜合素質(zhì)，使其全面掌握歷史信息并向大眾進行有效傳達，實現(xiàn)真正的文化傳播。
漯河日報全媒體記者 楊光
校對 謝明芮
統(tǒng)籌 周鶴琦
審讀 譚藝君
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11月8日上午，第六季漢字文化名城大講堂在我市許慎文化園開講。我國古文字學研究領域知名專家、首都師范大學文學院教授、博士生導師陳英杰擔任主講嘉賓。陳英杰教授以《商周金文概述》為題，將金文文本內(nèi)容、金文文本結(jié)構(gòu)、金文和青銅器研究的歷史等進行了講解。他用通俗易懂的語言解讀刻在古老青銅器上的文字密碼，揭開商周時期的歷史風貌與社會生活，引發(fā)了參與者共鳴。講座結(jié)束后，陳英杰教授就許慎文化的傳承和發(fā)揚接受了本報記者采訪。
“談及許慎對經(jīng)學的貢獻，應從漢代經(jīng)學史或者中國古代經(jīng)學史入手。”陳英杰說，漢代發(fā)生了中國學術(shù)史上著名的“今古文之爭”，由于當時的學者對漢字演變的歷史缺乏科學認知，往往依據(jù)隸書來解釋文字的形和義，導致對經(jīng)典的理解出現(xiàn)偏差?！墩f文解字》最開始就是為解經(jīng)服務的。許慎在《說文解字敘》中提到“厥意可得而說”，意指孔子、左丘明等先賢所著經(jīng)典使用古文書寫，其含義可以通過文字學方法進行解釋和闡述。我們只有追尋文字的造字理據(jù)，探索它的原始意義，才能正確理解文獻，恢復文獻的原意。
陳英杰認為，《說文解字》是溝通古今文字的橋梁，在古文研究上具有重要價值，其社會意義和學術(shù)價值至今仍是無法替代的。如果沒有許慎《說文解字》所記錄的小篆系統(tǒng)的文字資料，我們便無法認讀比小篆更早的春秋或西周的經(jīng)文、商代的甲骨文；失去這一參照，古文字研究也將無從談起。
陳英杰說，現(xiàn)有資料顯示，從西周時期就有漢字教育的傳統(tǒng)。漯河作為許慎故里，弘揚許慎文化可從中小學教育抓起，將《說文解字》納入課堂，并編寫教材、許慎傳記等。若要打造許慎文化地標，可以凸顯小篆，比如路牌或標識牌以楷書配小篆的形式呈現(xiàn)。
“漯河在許慎研究和許慎文化弘揚方面已經(jīng)做了大量工作，特別是許慎文化研討會凝聚了國內(nèi)、國際重要的研究力量，在學界引起了很好的反響?！标愑⒔苷f，漯河可以依托省內(nèi)外高校的文字研究資源，通過成立許慎文化研究院、舉辦高等學術(shù)活動，把許慎文化研究進一步推向深入。
如何將許慎文化以通俗的方式向大眾普及，陳英杰說：“如今，很多地方都建有博物館、展覽館，展品豐富，但多數(shù)觀眾拍照打卡后便匆匆離開，并未真正理解其文化內(nèi)涵，展覽淪為文化作秀。這對文化傳播是有害的。”他建議，文博單位要把真實而深刻的文化傳給大眾：一方面，組織方要深入了解學術(shù)界的相關研究成果，并以通俗的語言、新穎的形式將其融入展覽；另一方面，要積極提升講解員的綜合素質(zhì)，使其全面掌握歷史信息并向大眾進行有效傳達，實現(xiàn)真正的文化傳播。
漯河日報全媒體記者 楊光
校對 謝明芮
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