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《孟子·公孫丑上》里講了這樣一則故事：“宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。”大意是說，宋國有個人擔憂他的禾苗生長慢，就把禾苗往上拔。結(jié)果禾苗非但沒長高，反而都枯萎了。后來，這個故事演變作成語“揠苗”或“揠苗助長”，也作“拔苗助長”。

常有人會疑問，“揠苗”與“拔苗”有區(qū)別嗎？我們從《說文解字》中尋找答案?！墩f文解字·手部》：“揠，拔也。從手，匽聲?！薄稗搿笔切温曌郑笆郑ㄞ校弊餍闻?，表示其意義跟手的動作有關；“匽”作聲旁，表示讀音。“揠”本義指拔引。《說文解字·手部》：“拔，擢也。從手，犮聲?！薄鞍巍笔切温曌郑笆郑ㄞ校弊餍闻?，表示其意義跟手的動作有關；“翟”作聲旁，表示讀音?！鞍巍北玖x指抽引。從“六書”上看，“揠”“拔”與“擢”是一組轉(zhuǎn)注字，它們從屬于同一部首“手（扌）”，并且意義能夠互相訓釋，都有拔引的意思。

“揠”與“拔”意義大致相同，但不同地域在使用上是有區(qū)別的。西漢揚雄《方言·第三》：“揠、擢、拂、戎，拔也。自關而西或曰拔，或曰擢。自關而東，江淮南楚之間或曰戎。東齊海岱之間曰揠?！蓖瑯右粋€拔引的動作，關西或稱“拔”，或稱“擢”；東齊海岱之間（即今山東一帶）稱“揠”?！睹献印す珜O丑上》講的這個成語故事用“揠”字合乎孟子所處的區(qū)域，與《方言》的記載相吻合。

“揠苗”拔的是苗心還是苗根？需要對“揠”和“拔”的意義進行細分。秦末孔鮒《小爾雅·廣物》：“拔心曰揠，拔根曰擢?！睍x郭璞在《方言·第三》“揠”下注：“今呼拔草心為揠?！蓖瑫r，還需要對下文的“苗則槁矣”的“槁”進行咬文嚼字。《說文解字·木部》“槁，木枯也。”槁是枯萎的意思。將“揠苗”解釋作拔苗心，這與其引起的結(jié)果“苗槁”形成了呼應。如果將“揠苗”解釋作拔苗根，引起的將不是“苗槁”的現(xiàn)象，而是“苗死”的結(jié)果?！稗朊缰L”更精準比喻違反事物本身的發(fā)展規(guī)律強求速成，無益反而有害的道理。我們自然得出結(jié)論：“揠苗助長”較“拔苗助長”更確切。